念乡。关于禅的对话。

白发飘飘,我想选择一个信仰

向故乡,长路迢迢

梦里花落知多少: 为什么你说南方怀瑾先生那里没有佛?

酷正午,微阳清照

自己:因为佛在身边,也于公身上。

醉刘伶,君莫笑

梦里花落知多少:可是我非探望高人的文章和碟子,我便无法领会和领会。

拾捡时,梦里轻摇

自:想在别人那里寻佛,那是小题大做,缘木求鱼。

炊烟里,孤风袅袅

梦里花落知多少:那啥,我思选一个信,你于自己点建议吧,你说,我选信什么吧?我欠信佛,还是道?还是其它?

襟怀慈泪,白发飘飘

自身:学禅。禅可以静心。

驼了背,弓了腰

梦里花落知多少:禅啊,怎么学?

刹那芳华,梦里朱颜老

本人:去读佛经。

梦里花落知多少:那禅与信佛是一模一样扭事嘛?

自身:禅是佛学的一个旁。《坛经》或如《六祖坛经》,去搜寻来读。那些禅师就是由这边启蒙的。

梦里花落知多少:好之。

自己:而且坛经很风趣,都是一个个故事。我于为也念懂了坛经。

梦里花落知多少:我尽喜爱看起义的故事了。

梦里花落知多少:佛难道分好几支吗?

自己:佛教有一些单支行。普通的佛教称因果报应,将普度众生。禅不讲话这些。

梦里花落知多少:我若学禅,那到底不算信的是佛教?

我:也算。

梦里花落知多少:禅讲的是悟,静,空?

自:对,禅更讲究个人自省,个人修为,讲顿悟。

梦里花落知多少:投子大同禅师暨嵇山章禅师在窗外品茶。大同禅师借助在茶杯被反射的苍山绿树、蓝天白云说:“森罗万象,都在内部。”
章禅师将茶水洒在地上,然后问:“森罗万象,在什么地方?”大同大师说:“可惜了一样杯茶。”这个故事我莫看明白。

我:我认为简单各大师说之且针对。

梦里花落知多少:但是本人并未看明白。

本身:大同禅师意思说周围的世界还是禅,很美好。章禅师意思说茶水在地上则未美好了,但也是禅。

梦里花落知多少:看来这些故事太特别了,得依靠自己逐渐失去感悟。

自我:概括起来说,那些美好或无美好的,只要是当之,都是禅,应该相同平静地对待他们。这就算是本身之知情。

梦里花落知多少:信禅之人,似乎心都是幽静的,没有大喜大悲,没有波澜壮阔,没有激情和愤恨,如果实在达到这样的地步了,是未是为是一样栽而难过?

自身:禅其实混淆了美丑、善恶的界限,以本来当做其评判的正统,给予万物一样之位置。为什么多股市高人都喜欢禅,因为以市面待与多空平等之身份。

梦里花落知多少:信禅的人口,那么理智和冷静,看万物都是那的淡定从容,没意思嘛。我或认为,道好。

我:道及禅其实一体的,如果您会意了它的深邃。道就是尊重自然。

梦里花落知多少:听你这样一说,我像知道了某些,道强调自然,随缘,佛和禅讲究的凡清醒,心静。

自:就是这样。

梦里花落知多少:只有先形成了醒,心静,才见面经受本,随缘。

我:比如说恋爱吧。爱上一个口,应该庆贺,因为它发自内心的;不爱一个总人口矣,应该祝贺,因为放下了,获得了随机。爱要未便于,如果是本的结果,它们的位置是均等之,都是值得祝贺的。这里,它的规范虽是中心之实际和自然。

梦里花落知多少:你这话是给自家想起了村庄面对妻子死亡,他的显现。庄子对惠子说:“宇宙之中本来就是没生,也不在乎形和气,以后由芒芴之间转换而出欺负,气变而有形,形变而有生,生还要转移而发生非常,这就算好象春夏秋冬四季是轮番一样。现在,我之妻妾刚安静地回去大自然是大自然中错过,我也底要为它伤心痛苦也?”

自身:对,生死也是一致。道理是同等的。

梦里花落知多少:可怕!我的上什么,连生死都不悲不喜了,这样活着在,也太行尸走肉了。那这样,跟麻木有啊分别?

本身:这里,你先主观定义了行尸走肉,这样您还无说,已经离家了道。要明了,所谓行尸走肉都是后天教育加被你的见,并无是社会风气自然在的。

梦里花落知多少:我理解了,其实发明道,和发明佛,发明禅的总人口,都是以现实生活中连无惬意的人数,他们以躲避种种苦难与惨痛之盘算,于是自己发明了如此的合计,来自我麻痹和自我麻醉,从而进行自我安慰。

我:打住,今天谈论到者结束。因为自这里没禅,也从没佛,所以说又多呢叫无了而哟。

美人:不坐物喜,不坐本人悲,这样的境地太强了。

(完)